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                秦始皇為何給中國取名為“中華”?此中華是何意?

                因為我國古代屬于華夏一帶,加上古代的中心屬于中原地區,所以秦始皇就將這里取了“中華”這個大氣的名字,雖然那時候的中華也是指中原地區,但實際上如今已經包括了整個國家地區的美稱。我們老百姓,都將自己譽為是華夏子孫,龍的傳人,其實華夏就是指中華的意思,而這個稱呼,還是秦始皇時期開始取的,也是有相關的意義存在,我國是一座五千年歷史的文明古國,早在很久以前,這里就被叫做華夏,當地人也被譽為是炎黃子孫,而古代地區,我國的范圍并不大,重要還是集中在黃河流域,也就是今天的河南,中原地區,所以就取名了中華。同時,“中華”這個詞語,不僅僅讓人聽著感覺震撼萬分,同時秦始皇取了這個名字,也襯托出自己的能力強大,天下唯我獨尊的氣勢,在當時的中華,還是指中原的幾個地區統一的地方,而如今的中華,不僅僅代表了中原和華夏子孫,像我們的大江南北,少數民族們都是炎黃子孫的一份子,大家都是中華人民的組成部分。而古代,“華”這個字也有著很高的寓意地位,它來自于古代的一個姓氏,而華氏又是黃帝炎帝的后人,這個字也所以享有很高的名聲,加上古代中原地區,因為本身就地處九州大地的四方之中,中和華組合在一起,可謂是完美融合,也給人一種相得益彰的感覺www.6208151.cn防采集。

                秦始皇為何給中國取名為“中華”?此中華是何意?

                首先,我沒有聽說過秦始皇為國家起名為中華的說法,許是我孤陋寡聞,有不對的地方請指出。

                中國一詞的來源,相傳我國歷史上第一個朝代是夏朝,古時候,黃河流域一帶的先民自稱華夏,或簡稱華,夏。華夏一詞最早見于《左傳》襄公26年,楚失華夏。唐孔穎達疏:華夏為中國也。從字義上來講

                我從幾個方面來回答這個問題,

                如秦始皇名政,便改“正月”為“端月”,或讀作“征月”。漢高祖名邦,改“邦”為“國”。東漢光武帝名秀,以“茂”代“秀”,改“秀才”為“茂才”。漢安帝之父名慶,改“慶”為“賀”,于是姓慶的都改成

                1、中國與華夏。

                國華夏族、漢族多在黃河南北建都,并不斷擴大活動范圍,因而稱黃河中下游為“中國”,與“中土”“中華”“中州”“中原”等詞含義相同。秦朝以后,“中國”一詞的含義有了改變。在漢代,人們常把漢族建立

                2、中、華是什么意思?

                在古代中國,秦始皇指的是嬴政。秦始皇(前259年—前210年),嬴姓,趙氏,名政。秦莊襄王之子。出生于趙國都城邯鄲,十三歲繼承王位,三十九歲稱皇帝,在位三十七年。中國歷史上著名的政治家、

                中國與華夏

                “中國”作為一個詞出現,是在西周的一個青銅器的銘文中,這個青銅器被命名為“何尊”,銘文有這么一句話:

                唯武王既克大邑商,則廷告于天,曰:余其宅茲中國,自茲乂民。

                大家對于阿旁宮最普遍的看法是秦始皇為了一個女子修建的,而這個女子的名字就叫做阿房,所以秦始皇給這座宮殿取名為阿旁宮。相傳秦始皇十分愛慕這個叫做阿房的女子,但是歷史上是沒有這種記載的,關于阿旁

                大意是說周武王滅商后祭天說:我住到天下的中心,在這里統治民眾。

                可見,在西周時期,中國的意思是:天下的中心。

                西周天子所在地為天下的中心,這個地方就是中原,也就是最開始的中國。

                這實際上是特定歷史時期,人們對“世界”認識的局限性。

                華夏這個詞,同樣出現在周朝。

                華夏也稱為“夏”、“諸夏”,在周朝時,天子為了管理天下,會在“中國”之外分封很多諸侯,那些聽話懂禮貌的諸侯,就被稱為“諸夏”。

                我們把天下看做一個圓,圓心就是周天子的中國,外面一層是諸侯,又分為內臣、外臣,再往外面一圈就是朝貢國,他們沒有被周天子統治,但是他們要臣服于周天子。

                在朝貢國之外,就是蠻夷了,分別是:北狄南蠻、西戎東夷

                再往外就是化外之地,差不多就是野人的意思。

                中與華

                我們在理解一個漢語詞匯的時候,如果單獨以詞的意思去理解,就會有局限性,這叫“詞本位”。

                如果想要從根本上去理解,那就應該把詞分開,從字的意思去理解,這叫“字本位”。

                中華這個詞,我們要徹底理解,就要從“字本位”分別去理解中、華兩個字在漢語中的意思。

                中:

                中在漢語中是一個非常具有褒義的字,中是一種人文哲學,是仁愛、友善、寬恕、和平的體現。

                中有不偏、中正、好的意思,比如在“中原”這個詞里面,中就是好的意思。中國人提倡中庸之道:

                中者,不偏也,天下之大本,故君子務本,本立道生;

                庸者,不易也,萬物之根基,故君子固本,本固速成;

                中,君子之道的根本。

                在地理上,中,則是指中原河洛地區。

                華:

                華更是一個了不得的字,你翻遍詞典,很少能找到一個跟“華”字有關、純粹的貶義詞。華為黑粉就不用抬杠了啊。

                華字來源于華胥氏,是一個上古姓氏:

                華胥生了個男娃,叫伏羲,生了個女娃,叫女媧,伏羲和女媧生了個娃,叫少典。少典娶了有蟜氏,生了兩個娃,分別是黃帝、炎帝。

                華胥是炎黃之祖,我們中國人稱炎黃子孫,可見華這個字于中國人有多么重大的淵源。


                秦始皇給中國取名“中華”?難道秦始皇穿越了?既然秦始皇沒有穿越,那么這問題本身就是一個錯誤認知。

                今名號不更,無以稱成功,傳后世。

                秦統一六國之后,國家的名號并沒有改變,如果聽不懂這句話什么意思,再解釋一下就是那個時期重點不在這里,所以還是繼續稱為秦,不然改了國家名號怎么會知道自己國家的偉大之處。

                《史記》中記載,秦始皇想改變的是自己的稱號,這樣才能體現他的偉大功績,所以發明了“皇帝”一詞來證明自己的前無古人,乃千古以來最牛X之人,至此以后開啟了封建帝王時代。

                “中”和“華”的本義

                所謂的“中”的本是內的意思,然后引申為了在方位中央之意,這就是中國一詞表示中央大國之意的“中”字的來源,然后就演變成了我們現在的稱呼。

                所謂的“華”字,本是花朵的意思,之后借用為了光華之意。然后引申出了一個稱呼華夏。中國、中夏、中華、華夏等等這些寓意美好的詞都是我們古人對我國的稱呼,在歷史朝代中“中國”一詞使用度更高一些,“中華”一詞在近現代使用度高一些。


                很明顯秦始皇稱中國為秦,自己的領土為秦地,中華一詞見于漢朝之后的文獻之中。而且古人那時候稱呼的中國、華夏等等都是對中原王朝的一種代稱,認為自己生活的地方是世界中心。

                經過歷史的滄海桑田,我們經歷了很多很多朝代,但是這些代稱并沒有改變,反而深深的扎根在了我們的靈魂之中。故而我們今天才能理所當然的稱呼自己是中國人,稱呼自己是華夏民族等等,這是我們與生俱來的自豪感和責任。但是也得知道,歷史是變化的,秦始皇統一之后還是稱呼我國為秦,還有秦人、秦地這些稱呼。

                春秋戰國時期,常年戰亂頻發,中原大地上生靈涂炭,直到秦國的贏政把七個國家統一成為一個國家。為了慶祝統一,贏政便把中原河洛地區稱為“中華”。河洛地區就是黃河與洛河2條河流所在的區域,即秦始皇定都的咸陽地區。

                作為千古一帝的秦始皇取“中華”之名的寓意就是天下之大,唯我獨尊,這樣以體現出九五之尊的威勢。

                在甲骨文里,“華”這個字寓意為非常高貴和圣潔,在周朝時期,凡遵周禮,守禮教的諸侯們,稱為諸夏,二者合稱華夏,其寓意就是禮儀之邦,與外族胡人相對應。發展到后來,“華”字有了中原的意思。后來“華”跟“夏”二字開始通用,華就是夏,因此“中華”又稱“中夏”。

                雖然經過了幾千年,這兩個字一直沒有發生變化,而其含義卻發生了翻天覆地的變化。如今的“中華已經成為了中國的代名詞,而不再是指狹隘的中原一帶,中華兒女指的就是流淌著炎黃血脈的中國人。中華民族在古代是指漢族,而如今,已成為中華56個民族的統稱,代表著在我們祖國的大地上,各族人民共同為中華文明和建立統一的多民族國家貢獻自己的才智。

                生于華夏,葬于華夏,時至今日,我們為自己是中華兒女而感到驕傲,不管這個國家曾經經歷過什么磨難,受過什么挫折,她仍然是我們深愛的祖國,因為她哺育了我們,哺育了千千萬萬的中華兒女!

                中華民族一定會再次崛起,中國也一定會實現偉大復興!

                期待您的關注!請賜評

                中華,中國與華夏的合稱,中國和華夏這兩個詞匯很早就有了,秦始皇統一天下,取國家名為中華,意為“天下一統,四海一家”之意。

                1,中國的稱呼淵源

                “中國”一詞最早見于西周。

                西周是青銅器的鼎盛時期,當時的文字大多是銘文的形式出現在青銅器上。1963年,出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮的青銅器“何尊”上有一篇銘文,銘文中有“唯武王既克大邑商,則廷告于天,曰:余其宅茲中國,自茲乂民”

                但這里的“中國”指的不是這個國家,而是指“以此地作為天下的中心”之意,此地指的是西周的都城鎬京(今屬陜西西安)周邊,即以京畿地區為天下的中心。

                后來隨著人類文明的進步,開始出現“華夷之辯”的說法,人們把文明所及的黃河中下游的中原地區稱為中國,把文明未及、中國以外的地區則稱為四夷。

                所謂“四夷”指:東夷、南蠻、北狄和西戎,因為有“四夷”的對比,這個時候的“中國”不僅有了地理位置的概念,還有了文明的內涵。

                2,華夏的稱呼淵源

                “華夏”一詞最早亦見于周代。

                周代的多部典籍都有“華夏”一詞出現,如 《書經》曰“冕服采裝曰華,大國曰夏”;《尚書正義》注曰“冕服華章曰華,大國曰夏”。由此可見,最早的“華”形容錦繡、華麗,“夏”稱博大、文明。

                到了春秋時期,《左傳》更明確闡述了華夏的內涵“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”這條解釋,明確了當時的“中國”是著服飾、講禮儀的,突出了“中國”與“四夷”本質差別是禮儀文明方面的區別。

                3,中華的稱呼淵源

                周代的統治區域僅限于黃河流域,因此“中國”和“華夏”主要指黃河流域。

                但秦始皇掃滅六國,統一天下,不僅全盤繼承了周代的疆域,還大大拓展了版圖,東到大海,西達隴西,北至長城一帶,南到南海,建立了歷史上第一個統一的、中央集權的多民族國家,天下不存在以往分封的諸侯國,而是郡縣制,全部屬于中央政權了。

                在這種歷史大背景下,原來諸多“國家”和“四夷”都已被納入秦朝版圖,于是秦始皇便取“中國”和“華夏”合稱,簡稱“中華”,用于指代這個“前所未有的、中央集權的、全新的、統一的多民族國家”,正是從這個時候開始,中華民族開始了民族融合的進程。

                換句話說,秦始皇不搞什么華夷之辯了,提倡“天下一統,四海一家,俱為中華”,后來儒家取得統治地位,又搞起了“華夷之辯”。

                所以說,秦始皇對中國歷史的影響是前無古人,后無來者的,“祖龍”之稱名符其實。

                我是專注歷史文化的狄飛驚,歡迎關注我!

                秦始皇時的中國也許不是現在中國為中華的意思。秦始皇也沒有提出“中華”二個字。當時說中國也只是“中心之國”的意思吧,第一次出現“中國”二字是在洛邑出土的一件青銅鼎上出現的。據查歷史記載,第一次使用“中華民族”四個字的是清代的梁啟超先生。

                首先很榮幸看夠在茫茫題海中看到你的問題,并且一下子就被你的問題吸引住了。很高興為你解答這個問題。

                以下是我為大家分享的我對這個問題的看法與見解,我真誠希望我關于這個問題的回答能夠幫助到大家。在此,我就拋磚引玉、獻丑啦,同時也希望大家能夠喜歡我的分享。

                我覺得題主問到的關于中華的來源及其寓意很有意思。

                作為世界四大文明古國之一,中華民族有著非常悠久的歷史文化。外國人當時稱呼我們為China,是因為我們當時盛產瓷器,這個稱呼并不能體現中華歷史的博大精深,但都已約定俗成了,那就這樣吧。

                在我們自己中國古代,早在商周時期我們的古人就以華夏子孫自稱。

                在甲骨文中,“華”這個字的寓意是非常高貴和圣潔的。在周朝,凡遵周禮、守禮教的諸侯們,稱之為諸夏,兩者合稱為華夏,其寓意是禮儀之邦,與外族胡人相對應。發展到后來,“華”字有了中原的意思,之后華跟夏兩字開始通用,“華”即是“夏”,所以 “中華”又稱“中夏”。

                其實,“中華”這個詞并不是說是秦始皇發明的,而是在秦朝大一統中國后,秦始皇將中原河洛地區稱之為“中華”。所以這個時期的“中華”是狹義的概念。

                我們如今提到的中華,已經成為了中國的代名詞,而不再只是狹隘的中原一帶,“中華”已成為中華56個民族的統稱,代表著在我們祖國的土地上,各族人民共同為中華文明和建立統一的多民族國家貢獻著自己的才智。

                古人認為中原是世界的中心,稱為“中”,華指中原服飾之美,因此中原大地稱之為“中華”

                《辭海》:我國古時多就黃河流域建都,因此稱其曰中華。中者,居四方之中也;華者,具有文化之民族,服裝華美者也。其后,疆域日廣,凡其所屬,皆稱中華,亦稱中國。后來,中華逐漸成為我國的稱號。

                《現代漢語詞典》:古代稱黃河流域一帶為中華,是漢族最初興起的地方。后來,中華民族經過不斷的融合,“中華”也就借指“中國”了。

                在悠悠的歷史中,“中華”歷經不斷發展,屹立于世界之林,成為今天舉足輕重的國家之一,傳承著具有悠久歷史而又光輝燦爛的中華文明與中華文化。

                中華一詞,源遠流長,寓意頗深。追溯起來,它是公元300年魏晉時期鐘信,天人合一觀念的哲人,從中國和華夏兩個名稱中各取一字復合而成的。”中“側重自然(天),寓意天下之中。“華”側重民族(人),寓意為華夏族群(漢族的前身)。因此,中華是一個自然與人和諧統一的偉大實體,寓意生活在這片土地上的人們的美好心愿。

                兩個月前,鄙人在今日頭條發過《中國的稱謂(含雅稱)大多與秦豫相關》的系列談,敬請查閱。

                中華,現在的我們都知道指的就是中國,中國人在外面也是稱華人,現在56個民族也都是中華民族。那么中華一詞怎么來的呢?

                其實題主說的是秦始皇取名為中華,可以說對也不對,為什么呢?

                秦始皇當時只是把中原河洛地區稱中華,并不是指整個當時大秦帝國,而一開始的中華也就是指中原河洛地區,中者意思就是中原河洛(河就是指黃河,洛就是指洛水),其在四方之中,以區別其他四方而稱為中國,在這個時候中國和中原是一樣的意思,華者指的是華胥氏 ,華胥生伏羲,女媧,女媧生少典,少典生黃帝,故而華胥氏是炎黃之祖也,而我們都知道中華文化的起源就是在黃河,而華胥氏也是在黃河流域開始興起的,所以說秦始皇把這里稱為中華。

                中華這個詞真正出現還是在漢朝的時候,楊雄“中于天地者為中國”,而中華一詞也是在這個時候開始被使用。

                后來在《三國志·諸葛亮傳》里也是出現過的,在唐代的法律中中華一詞正式出現,在《律疏》中對中華一詞的解釋:中華者,中國也。親被王教,自屬中國。衣冠威儀,習俗孝梯,居身禮儀,故謂之中華。意思就是凡是行政區劃,已經文化制度都是源自中國的,那么就稱為中華。

                你怎么找出來的,即然找出來了,就不會不知道,因你連此中華是何意都說出來了,你還問誰。

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                在關乎國運的大是大非面前,我們經常會聽到這樣一句:犯我中華者雖遠必誅。我們都知道中華就是指我們的國家,而我們也經常會稱自己為中華兒女。那么,這“中華”二字是怎么來的呢?其實“中華”這個名字是由秦始皇敲定的,意喻中華復興,后來便慢慢演變成中原的意思了。眾所周知,中國的歷史源遠流長,而在不斷地發展過程中,外國人對咱中國的稱呼也是千變萬化。最早的時候把我們稱作華夏族,再后來便稱我們為漢族。直到現在,華夏族和漢族這兩個稱謂我們都還一直用著。其實,中華這個名字最開始的時候在炎黃時期就已經出現了,其意在紀念炎帝。只不過因那時沒有文字記載,所以也就不知道這個說法是真是假了。但是在周朝的時候,華夏這個名字就已經出現了,而當時在中原地區居住的漢人就是華夏人。所以在中原和華夏這兩個名字中各取一字便組成了中華,只不過流傳度不高。后來,“中華”這個名字還是由秦始皇確立下來的。當時秦始皇為我國取名“中華”時,也是希望我國人民可以一起復興中華,讓我們的國家發展的更加強大。后來,隨著時間的推移,“中華”二字也就代表了中原。由秦始皇取名,一直延續至今,中華二字所代表的含義也會變得更多、更大。現在的我們說到中華二字,其實更多的是代表著一種中國各個民族之間的情感。哪怕民族再多,我們本就是一家內容來自www.6208151.cn請勿采集。

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